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学者:“属羊为劣”明代《金瓶梅》中已有记载

2014-12-08 17:50:25    来源:全讯网    编辑:值班编辑

核心提示:算命先生的一套把戏:徐先生一面打开阴阳秘书观看,说道“……前生曾在滨州王家作男子,打死怀胎母羊,今世为女人属羊。虽招贵夫,常有疾病。”

本文摘自:《法制晚报》2014年11月21日A45版,作者:陈品,原题为:《十羊九福全演绎为九不全》

法制晚报讯(文/实习记者陈品)中国民众自古对生肖有着难解的“情结”,12生肖里面,羊背了一个大大的黑锅。不知从何时起,有了“十羊九不全”及“属羊的人注定婚姻失败、事业不顺、只能是跟随者”等偏见。其实这些都只是迷信,“马上有娃”纯属庸人自扰。究竟对生肖羊的偏见是从何而起的?这种说法有什么依据吗?为此记者采访了中国民俗学会理事、对中国生肖文化有过专门研究的吴裕成,且看专家怎么说。

起源 属羊为劣 明代《金瓶梅》中已有记载

据吴裕成介绍,属羊命不好“这是个有历史的说法了”。清代小说家李汝珍在其小说《镜花缘》第十二回中借君子国中贤人之口,发表了一番有关属相的宏论,极其透彻:

尤为可笑的是,俗传女命北以属羊为劣,南以属虎为凶。其说不知何意,至今相沿,殊不可解。人值未年而生,何至比之于羊?寅年而生,又何至变为虎?且世间惧内之人,未必皆系属虎之妇。况鼠好偷窃,蛇最阴毒,那属鼠、属蛇的,岂皆偷窃、阴毒之辈?龙为四灵之一,自然莫贵于此,岂辰年所生,都是贵命?此皆愚民无知,造此谬论,往往读书人亦染此风,殊为可笑。

李汝珍(约1763年至约1830年),直隶大兴(今属北京市)人,人称北平子,博学多才,生性耿直。从这一段话我们可知,在《镜花缘》成书的年代,北方包括北京地区就已经有了“女命以属羊为劣”的说法,而且不仅在“愚民”中广为流传,甚至连一些读书人也“染此风”。但显然,李汝珍对这一说法是不屑一顾的,称之为“谬论”。在那时就已经有像李汝珍这样的知识分子对这一说法提出挑战了,他认为这是不可理喻的。

明代小说《金瓶梅》中写了西门庆之妾李瓶儿病亡,算命先生的一套把戏:徐先生一面打开阴阳秘书观看,说道“……前生曾在滨州王家作男子,打死怀胎母羊,今世为女人属羊。虽招贵夫,常有疾病。”

阴阳秘书又叫黑书,是当年算命先生用来唬人的。算命先生据此书胡诌了一通:前生为男子,打死怀胎母羊,今世为女人属羊。可见在明朝,所谓的算命先生就已经拿女人属羊不好这套理论招摇撞骗了。清人张竹坡点评此句时批道:“可笑之极,然则十二生肖中皆必前世打死一个也,写尽愚人。”属相论命,生肖算命,都不过是有心人之妄言,是诳语,用来蒙蔽虔信生肖命运的愚人,愚弄蒙昧无知的世人罢了。

寓意 “羊”本是美好物 曾有俗语曰“十羊九福全”

吴裕成告诉记者,抛开后来人们对生肖羊的歧视,羊本身代表的其实是一种好的寓意。《说文解字》上说:“羊者祥也。”后世代表“吉祥”的“祥”字就是从“羊”字来的。在“祥”字造出来之前,“吉祥”的写法就是“吉羊”。这源于中国远古狩猎年代人们对饮食的重要对象——“羊”的重视。“羊”对远古的中国先民影响之大,还直接关联到人们对艺术情感的判断和人生道德的价值取向。何为“美”?“羊”大为“美”;何为“善”?“羊”入“口”为“善”。士人有“口福”为“吉”,用“羊”祭祀为“祥”(好的预兆),当然,最美好的就是有“羊”或供奉过祖先的羊——“祥”的口福,那就是“吉祥”。

古代祭天地用牛为大牲,祭宗庙用羊为大牲,用羊之礼为大祥。《易经》中的泰卦,上卦为地,下卦为天,天地通气,故曰“泰”,天为三个阳,坤为三个阴,乃三阳开泰。因为“阳”与“羊”同音,人们常在羊年新年说“三羊开泰”的吉祥话。古代人们把羊视为灵兽和吉祥物,从人类最原始的岩画到春秋战国时期的青铜器再到汉代的瓦当上,都能找到形态各异的羊的形象。

古人把羊作为美好的象征,这与羊的形体肥美、性格温顺、叫声婉转、缺少攻击性有关。可见羊隐含着美好、和善、吉祥、孝敬之意。汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中就赞美了羊,说“羊有跪乳之恩”,比喻做子女的要懂得孝顺父母,羊是懂礼的一种动物。

另外记者从北京民俗学会会长高巍那儿了解到,古代关于生肖羊曾流传一条俗语——“十羊九福全”,是说羊象征着幸福美满。为什么这么说呢?因为在古代,人们认为什么是有“福”呢?那就是有“衣、口、田”,是为“福”也。由于古人把羊视为吉祥的象征,故人们认为有羊就是福上加福的意思。

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